{"id":184,"date":"2019-10-24T13:45:11","date_gmt":"2019-10-24T10:45:11","guid":{"rendered":"https:\/\/midgard.uwasa.fi\/fi\/midcom-permalink-1e9f64b5ad3c03ef64b11e9bb11d5e204b9c107c107"},"modified":"2020-02-28T08:32:14","modified_gmt":"2020-02-28T06:32:14","slug":"me-olemme-paradokseja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/2019\/10\/24\/me-olemme-paradokseja\/","title":{"rendered":"Me olemme paradokseja"},"content":{"rendered":"
T\u00e4ll\u00e4 kertaa Hallinnon tutkija haluaa \u201dymm\u00e4rt\u00e4\u00e4\u201d ihmisen paradoksaalisuutta.<\/div>\n

Paradokseista voisi puhua pitk\u00e4\u00e4n. Vaikkapa miettien sit\u00e4 mit\u00e4 ihmett\u00e4 Niklas Luhmann tarkoitti sanoessaan ett\u00e4 \u201dparadoksi on aikamme ortodoksia\u201d. Tai vaikka sit\u00e4 mit\u00e4 Tom Robbins ajoi takaa sanoessaan, ett\u00e4 \u201djos kompleksisuus ei sinua p\u00e4ihit\u00e4, paradoksi p\u00e4ihitt\u00e4\u00e4\u201d. No, ennen kuin n\u00e4in mahdollisesti k\u00e4y, otetaan kiinni siit\u00e4 mit\u00e4 Alyssa R kirjoittaa sivustolla powerpoetry.org julkaistussa runossaan \u201dI Am A Paradox\u201d (https:\/\/www.powerpoetry.org\/poems\/i-am-paradox<\/a>). Tai ei nyt oteta kiinni runosta kovinkaan paljon, vaan pikemminkin logiikasta jolle se perustuu. Alyssa R:n runo loppuu n\u00e4in: \u201dMin\u00e4 olen paradoksi. Sekoitus ristiriitaisuuksia. Jotkut sanovat etten ole mahdollinen, mutta min\u00e4 sanoisin ett\u00e4 olen vain ihminen\u201d.<\/p>\n

Siin\u00e4p\u00e4 tuo on. Olemme paradokseja ihmisyydess\u00e4mme. Esimerkiksi siin\u00e4, ett\u00e4 saatamme kaivata yht\u00e4 aikaa lis\u00e4\u00e4 tilaa toteuttaa omaa juttuamme organisaatioissamme, ja mielell\u00e4\u00e4n tarkemmat ohjeet siit\u00e4 mit\u00e4 pit\u00e4isi tehd\u00e4. Olemme yht\u00e4 aikaa kunnianhimoisia ja m\u00e4\u00e4r\u00e4tietoisia, mutta samalla laiskoja ja aikaansaamattomia. Haluamme esimerkiksi opiskelijoina maksimoida oppimisemme, mutta muistamme silti kysy\u00e4 aina tentaattorilta olisiko jotain jota ei tarvitse tenttiin lukea. Samoin opiskelijoina haluamme valmistua nopeasti, mutta emme silti edes ajattele opiskelevamme p\u00e4\u00e4toimisesti. Paradoksaalista on sekin, ett\u00e4 kerromme kysytt\u00e4ess\u00e4 esimerkiksi etiikan tutkijalle, ett\u00e4 s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 on noudatettava. Ehk\u00e4 alleviivaammekin sit\u00e4. Ja emme niit\u00e4 silti noudata, tai ei ainakaan kaikkia. Ei muuten noudata etiikan tutkijakaan kaikkea mist\u00e4 paasaa. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 siis toimimme usein t\u00e4ysin tai osin vastoin sit\u00e4 mist\u00e4\/miten puhumme.<\/p>\n

Tieteen termipankin (http:\/\/www.tieteentermipankki.fi\/wiki\/Filosofia:paradoksi<\/a> ) mukaan paradoksi on n\u00e4enn\u00e4isesti loogiselta tuntuva ajatus tai v\u00e4ite, joka kuitenkin johtaa ep\u00e4loogiseen tai mahdottomaan lopputulokseen. Zenonilta on esimerkiksi lent\u00e4v\u00e4\u00e4 nuolta koskeva paradoksi, jonka mukaan jokaisena ajan hetken\u00e4 nuoli on tietyss\u00e4 pisteess\u00e4, ja siin\u00e4 pisteess\u00e4 se on levossa. Se siis lent\u00e4\u00e4, ja on samalla jokaisena mahdollisena hetken\u00e4 levossa. Ja jos t\u00e4m\u00e4 tuntuu olevan k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, niin miettik\u00e4\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 suhteessa ihmiseen kaikkine kompleksisuuksineen, lent\u00e4v\u00e4 nuoli on kyll\u00e4 harvinaisen mutkaton juttu.<\/p>\n

Monet johtamisen tutkijat ovat allekirjoittaneen tapaan kiinnostuneita paradokseista. Paradoksaalista on tavallaan sekin, ettemme olekaan kiinnostuneita oikeista paradokseista, vaikka paradokseista paljon puhummekin. Olemme oikeastaan kiinnostuneita samaan aikaan kahteen suuntaan vievist\u00e4 voimista, joiden kanssa ei voi juuri valita toista toisen kustannuksella. Samalla tavalla kuin nuoli liikkuu, vaikka on levossa, jolloin levossa oleminen ja liike eiv\u00e4t ole toisistaan erillisi\u00e4 asioita, ovat n\u00e4m\u00e4 (n\u00e4enn\u00e4iset?) vastakkaisuudet toisistaan riippuvaisia. Jos joku meist\u00e4 esimerkiksi noudattaisi aina s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4, h\u00e4n olisi kone, joka on ohjelmoitu n\u00e4in tekem\u00e4\u00e4n. Inhimillisyytt\u00e4 on se, ett\u00e4 s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen noudattaminen ja noudattamattomuus ovat yht\u00e4 aikaa l\u00e4sn\u00e4. Inhimillisyytt\u00e4 on kyky siet\u00e4\u00e4 kahta (n\u00e4enn\u00e4ist\u00e4) vastakkaisuutta yht\u00e4 aikaa. Me olemme paradokseja, ja siksi meit\u00e4 ei voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 paradokseja tai sellaiseksi kutsuttavissa olevia vastakkaisuuksia.<\/p>\n

Tosin, ei kai olisi v\u00e4\u00e4rin v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4minen ja ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys tulevat my\u00f6s yht\u00e4 aikaa. Inhimillist\u00e4 on nimitt\u00e4in sekin, ett\u00e4 ihminen ei toista ihmist\u00e4 (tai edes itse\u00e4\u00e4n) kovin hyvin ymm\u00e4rr\u00e4 silloinkaan, kun omaa edes jonkinmoisen kyvyn asettua toisten asemaan. Ja se, hyv\u00e4t yst\u00e4v\u00e4t, on lyhin tie siihen mist\u00e4 luonnontieteen tieteenideaaliin eroa tekeviss\u00e4 ihmis- ja yhteiskuntatieteiss\u00e4 puhutaan \u201dymm\u00e4rt\u00e4misen\u00e4\u201d. Minulle t\u00e4m\u00e4 \u201dymm\u00e4rt\u00e4minen\u201d on inhimillisen paradoksaalisuuden tunnustamista ja tunnistamista. Aina voi alkaa itsest\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Esa Hyyryl\u00e4inen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00e4ll\u00e4 kertaa Hallinnon tutkija haluaa \u201dymm\u00e4rt\u00e4\u00e4\u201d ihmisen paradoksaalisuutta. Paradokseista voisi puhua pitk\u00e4\u00e4n. Vaikkapa miettien sit\u00e4 mit\u00e4 ihmett\u00e4 Niklas Luhmann tarkoitti sanoessaan ett\u00e4 \u201dparadoksi on aikamme ortodoksia\u201d. Tai vaikka sit\u00e4 mit\u00e4 Tom Robbins ajoi takaa sanoessaan, ett\u00e4 \u201djos kompleksisuus ei sinua p\u00e4ihit\u00e4, paradoksi p\u00e4ihitt\u00e4\u00e4\u201d. No, ennen kuin n\u00e4in mahdollisesti k\u00e4y, otetaan kiinni siit\u00e4 mit\u00e4 Alyssa R […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yleinen"],"acf":[],"post_meta":" Esa Hyyryl\u00e4inen<\/a><\/span><\/span>Yleinen<\/a><\/span>","post_thumbnail":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/184"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=184"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":271,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/184\/revisions\/271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/halltutk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}