{"id":7502,"date":"2023-01-18T08:00:36","date_gmt":"2023-01-18T06:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/?p=7502"},"modified":"2023-01-25T08:15:40","modified_gmt":"2023-01-25T06:15:40","slug":"kestavyys-ja-vastuullisuus-%e2%80%92-hengastyttavan-laajat-nakymat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2023\/01\/18\/kestavyys-ja-vastuullisuus-%e2%80%92-hengastyttavan-laajat-nakymat\/","title":{"rendered":"Kest\u00e4vyys ja vastuullisuus \u2012 heng\u00e4stytt\u00e4v\u00e4n laajat n\u00e4kym\u00e4t"},"content":{"rendered":"

Kest\u00e4vyys ja vastuullisuus mainitaan usein samassa yhteydess\u00e4. Seuraavasta k\u00e4y ilmi, miksi ne esiintyv\u00e4t yhdess\u00e4 ja miksi niiden v\u00e4liss\u00e4 kannattaa vet\u00e4\u00e4 henke\u00e4.<\/p>\n

Kest\u00e4vyyden piirteet<\/h4>\n

Aloittakaamme kest\u00e4vyydest\u00e4. Kest\u00e4vyys viittaa lujuuteen, sitkeyteen ja jatkuvuuteen. Kest\u00e4vyys voi olla ajallista ja avaruudellista, aineellista ja aineetonta.<\/p>\n

Kest\u00e4vyys on sek\u00e4 elollisen ett\u00e4 elottoman luonnon ominaisuus. Esimerkkej\u00e4 ovat kest\u00e4v\u00e4 syd\u00e4n ja kest\u00e4v\u00e4 kallio. Ehk\u00e4 tavallisemmin kest\u00e4vyydell\u00e4 viitataan kuitenkin elolliseen luontoon. Kest\u00e4vyys on yksil\u00f6iden, lajien, eli\u00f6yhteis\u00f6jen ja ekosysteemien ominaisuus.<\/p>\n

Kest\u00e4vyys on my\u00f6s ihmisen valmistamien esineiden, laitteiden ja rakennelmien ominaisuus. Lis\u00e4ksi kest\u00e4vyys on erilaisten j\u00e4rjestelmien, organisaatioiden ja yhteiskuntien ominaisuus.<\/p>\n

Onpa kest\u00e4vyys my\u00f6s inhimillisen ajattelun, p\u00e4\u00e4t\u00f6sten ja sitoutumisen piirre. T\u00e4h\u00e4n liittyy sisu: fyysisen ja henkisen kest\u00e4vyyden lis\u00e4potku.<\/p>\n

Kokonaisuuden kest\u00e4vyys riippuu osien kest\u00e4vyydest\u00e4, mutta yksitt\u00e4isen osan kest\u00e4vyys ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 takaa kokonaisuuden kest\u00e4vyytt\u00e4. Siksi sanotaan, ett\u00e4 ketju on yht\u00e4 kest\u00e4v\u00e4 kuin sen heikoin lenkki.<\/p>\n

Kest\u00e4v\u00e4 kehitys<\/h4>\n

Kest\u00e4v\u00e4ll\u00e4 kehityksell\u00e4 viitataan ihmisen k\u00e4ynnist\u00e4miin ja yll\u00e4pit\u00e4miin prosesseihin, joiden my\u00f6t\u00e4 sek\u00e4 luonto ett\u00e4 yhteiskunta s\u00e4ilyv\u00e4t elinkelpoisina. Puhdas ja monipuolinen luonto on yhteiskunnallisen kest\u00e4vyyden v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n ehto. Luonnon tilaan ja tulevaisuuteen vaikuttaa vuorostaan se, miten yhteiskunta kehittyy.<\/p>\n

Yhteiskunnallisesti kest\u00e4v\u00e4n\u00e4 kehityksen\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n tasa-arvon, yhdenvertaisuuden ja oikeudenmukaisuuden vahvistumista. Kest\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 on puolestaan eriarvoisuuden ja ep\u00e4oikeudenmukaisuuden lis\u00e4\u00e4ntyminen.<\/p>\n

Luonnon kest\u00e4vyys ja yhteiskunnan kest\u00e4vyys kulkevat k\u00e4si k\u00e4dess\u00e4. T\u00e4m\u00e4 liittyy juuri siihen, ett\u00e4 kest\u00e4v\u00e4ll\u00e4 kehityksell\u00e4 tarkoitetaan ihmisen toiminnasta riippuvaisia prosesseja. Ihminen vaikuttaa toiminnallaan merkitt\u00e4v\u00e4sti luonnon prosesseihin, mist\u00e4 osoituksena ovat muun muassa ilmastonmuutos ja luontokato.<\/p>\n

Tunnetuin kest\u00e4v\u00e4n kehityksen m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 on esitetty Brundtlandin komission raportissa vuodelta 1987. Sen mukaan \u201dkest\u00e4v\u00e4 kehitys on kehityst\u00e4, joka tyydytt\u00e4\u00e4 nykyhetken tarpeet viem\u00e4tt\u00e4 tulevilta sukupolvilta mahdollisuutta tyydytt\u00e4\u00e4 omat tarpeensa\u201d (WCED The World Commission on Environment and Development, Our Common Future<\/em>, Oxford University Press 1987, 8). M\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 on v\u00e4lj\u00e4 ja siksi k\u00e4ytt\u00f6kelpoinen monessa yhteydess\u00e4.<\/p>\n

Kuten arvata saattaa, Brundtlandin m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4 on my\u00f6s arvostelu. Sit\u00e4 on moitittu muun muassa ihmiskeskeiseksi ja tarvekeskeiseksi. Muiden lajien huomioon ottaminen on luontokadon kiihtyess\u00e4 ehdottoman v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4. Samalla tarvekeskeisyys joutuu tekem\u00e4\u00e4n tilaa kohtuullistamisen (sufficiency<\/em>, degrowth<\/em>) ihanteelle.<\/p>\n

Kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden suhde<\/h4>\n

Ihmisen keskeist\u00e4 roolia kest\u00e4v\u00e4ss\u00e4 kehityksess\u00e4 alleviivaa se, ett\u00e4 kest\u00e4vyys ja vastuullisuus mainitaan usein samassa yhteydess\u00e4. Molemmat ovat arvoja eli hyvin\u00e4 ja tavoiteltavina pidettyj\u00e4 ominaisuuksia.<\/p>\n

Kest\u00e4vyys ja vastuullisuus ovat my\u00f6s erilaisia tapoja perustella samoja tavoitteita<\/a> \u2013 sellaisia kuin ilmastonmuutoksen hillitseminen, luontokadon pys\u00e4ytt\u00e4minen ja luonnonvarojen s\u00e4\u00e4st\u00e4minen. Samalle listalle kuuluvat my\u00f6s tasa-arvon edist\u00e4minen ja oikeudenmukaisuuden puolustaminen. Voidaan my\u00f6s sanoa, ett\u00e4 vastuullisuuteen kuuluvat kaikki teot ja toimenpiteet, joilla edistet\u00e4\u00e4n kest\u00e4v\u00e4\u00e4 kehityst\u00e4<\/a>.<\/p>\n

Kest\u00e4vyytt\u00e4 ja vastuullisuutta yhdist\u00e4\u00e4 my\u00f6s se, ett\u00e4 niill\u00e4 sanotaan olevan samoja ulottuvuuksia: ekologinen eli ymp\u00e4rist\u00f6ulottuvuus, taloudellinen ulottuvuus ja yhteiskunnallinen eli sosiaalinen ulottuvuus.<\/p>\n

Yhteiskunnallisen ulottuvuuden rinnalla mainitaan kulttuurinen ulottuvuus. Jotkut muistavat erottaa poliittisenkin ulottuvuuden. N\u00e4m\u00e4 kaikki kuuluvat sosiaalisen ulottuvuuden sateenvarjon alle.<\/p>\n

Kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden ero<\/h4>\n

Yht\u00e4l\u00e4isyyksist\u00e4 huolimatta kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden v\u00e4lill\u00e4 on my\u00f6s eroja. Ne eiv\u00e4t siis ole synonyymeja.<\/p>\n

Kest\u00e4vyyden k\u00e4sitteell\u00e4 on utilitaristinen pohjavire, joka ohjaa punnitsemaan ihmisen ja yhteiskunnan toiminnan pitk\u00e4n aikav\u00e4lin hy\u00f6tyj\u00e4 ja haittoja. Vastuullisuuden k\u00e4sitteell\u00e4 on puolestaan normatiivinen s\u00e4vy, mik\u00e4 ohjaa arvioimaan toiminnan eettist\u00e4 oikeutusta ja velvoittavuutta.<\/p>\n

Kest\u00e4vyys tarkoittaa ymp\u00e4rist\u00f6n, yhteiskunnan tai talouden n\u00e4k\u00f6kulmasta suotuisaa, turvallista ja vakaata. Vastuullisuus taas tarkoittaa vastuussa olemista ja vastuun kantamista. Yksil\u00f6n ominaisuutena se viittaa velvollisuudentuntoon, huolellisuuteen ja rehellisyyteen.<\/p>\n

Yritysvastuu ja arvot<\/h4>\n

Yritysvastuusta eli yritysten yhteiskuntavastuusta (CSR eli corporate social responsibility<\/em>) puhuttaessa vastuullisuus tarkoittaa aktiivisia toimenpiteit\u00e4, joilla organisaatio v\u00e4hent\u00e4\u00e4 ja kompensoi aiheuttamiaan p\u00e4\u00e4st\u00f6j\u00e4 ja muita luontohaittoja sek\u00e4 edist\u00e4\u00e4 hyv\u00e4\u00e4 hallintotapaa, henkil\u00f6st\u00f6ns\u00e4 hyvinvointia sek\u00e4 yhteishyv\u00e4\u00e4 kuten yhteiskunnallista tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta. N\u00e4it\u00e4 kutsutaan ESG-asioiksi (environmental, social and governance<\/em>).<\/p>\n

Yritysvastuu viittaa yrityksen vastuun vapaaehtoiseen laajentamiseen yli sen, mit\u00e4 laissa s\u00e4\u00e4det\u00e4\u00e4n. T\u00e4ll\u00e4 perusteella monet ESG-asiat ovat vapaaehtoisia eiv\u00e4tk\u00e4 lakis\u00e4\u00e4teisi\u00e4.<\/p>\n

ESG-asiat muodostavat niin laajan kokonaisuuden, ett\u00e4 monet organisaatioarvotkin eli hyvin\u00e4 ja tavoiteltavina pidetyt organisaatio-ominaisuudet kuuluvat siihen. Yritys voi nimet\u00e4 arvoikseen esimerkiksi asiakasl\u00e4ht\u00f6isyyden, rohkeuden ja tehokkuuden. Listan jatkoksi sopii hyvin vastuullisuus. T\u00e4m\u00e4 ei tarkoita, ett\u00e4 yritys v\u00e4heksyisi muita, yhteiskunnassa yleisesti hyv\u00e4ksyttyj\u00e4 arvoja kuten tasa-arvoa ja yhdenvertaisuutta. Pikemminkin pit\u00e4\u00e4 ajatella, ett\u00e4 vastuullisuuden nime\u00e4minen organisaatioarvoksi ajaa samaa asiaa kuin listan loppuun lis\u00e4tty \u201dja niin edelleen\u201d tai \u201dynn\u00e4 muuta sellaista\u201d.<\/p>\n

Monet organisaatiot nime\u00e4v\u00e4t vastuullisuuden arvokseen ja ilmaisevat sill\u00e4 sitoutumista kaikkiin yleisesti hyv\u00e4ksyttyihin arvoihin. Vastuullisuus on siten \u201darvojen arvo\u201d, johon muut arvot sis\u00e4ltyv\u00e4t. N\u00e4in ymm\u00e4rrettyn\u00e4 vastuullisuus on pikemmin toimintamme tapa kuin yksitt\u00e4inen arvo (S. Pihlstr\u00f6m, \u201dArvot, p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4t ja vastuullisuus\u201d, teoksessa: K. Er\u00e4ranta & V. Penttil\u00e4 (toim.), Vastuullinen viestint\u00e4<\/em>, ProCom 2021, 152).<\/p>\n

Ekologisen, taloudellisen ja yhteiskunnallisen ulottuvuuden suhde<\/h4>\n

Ent\u00e4 mik\u00e4 on kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden eri ulottuvuuksien, ekologisen, taloudellisen ja yhteiskunnallisen keskin\u00e4inen suhde? Ehk\u00e4 t\u00e4t\u00e4 voisi valottaa esimerkin tai vertauskuvan avulla.<\/p>\n

\u201dJussin talo<\/a>\u201d on vanha lastenlaulu, jossa l\u00e4hdet\u00e4\u00e4n liikkeelle Jussin rakentamasta talosta ja p\u00e4\u00e4dyt\u00e4\u00e4n viljan kylv\u00e4neeseen is\u00e4nt\u00e4\u00e4n. Matkan varrella kuullaan muun muassa mallaspussin sy\u00f6neest\u00e4 hiirest\u00e4, tytt\u00f6\u00e4 suudelleesta rengist\u00e4 ja kukon kiekaisuun her\u00e4nneest\u00e4 papista. Monitahoinen keskin\u00e4isten sidonnaisuuksien vyyhti yhdist\u00e4\u00e4 my\u00f6s kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden eri ulottuvuuksia.<\/p>\n

Kuten todettu, ekologinen kest\u00e4vyys on kaiken muun l\u00e4ht\u00f6kohta. Ekologinen kest\u00e4vyys koskee el\u00e4m\u00e4n perusedellytysten, puhtaan maaper\u00e4n, ilman ja veden s\u00e4ilymist\u00e4 maapallolla. Ilman niit\u00e4 ei ole el\u00e4m\u00e4\u00e4, ja ilman el\u00e4m\u00e4\u00e4 ei voi tavoitella eik\u00e4 saavuttaa mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Silti ihmisen hyv\u00e4n, yksil\u00f6iden ja yhteis\u00f6jen hyv\u00e4n kannalta on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 muutkin kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden ulottuvuudet ovat v\u00e4hint\u00e4\u00e4n riitt\u00e4v\u00e4ll\u00e4 tasolla<\/a>, mit\u00e4 ikin\u00e4 se tarkoittaakaan. Tarvitaan my\u00f6s eri ulottuvuuksien keskin\u00e4ist\u00e4 yhteen sovittamista.<\/p>\n

Voimme kuvitella tilanteen, jossa kest\u00e4v\u00e4n kehityksen kaksi puolta ovat toivotulla tasolla, mutta kolmas puoli ei sit\u00e4 kest\u00e4. Niinp\u00e4 kest\u00e4v\u00e4\u00e4 kehityst\u00e4 voidaan verrata kolmijalkaan, joka kellahtaa herk\u00e4sti nurin, jos jalat ovat eripituiset. N\u00e4in olisi esimerkiksi tilanteessa, joka on taloudellisin ja sosiaalisin perustein hyv\u00e4, mutta ekologisesti kest\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Monissa l\u00e4nsimaissa tilanne on juuri t\u00e4m\u00e4.<\/p>\n

Kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden eri ulottuvuuksien t\u00e4rkeysj\u00e4rjestys riippuu teht\u00e4v\u00e4st\u00e4 ja n\u00e4k\u00f6kulmasta. Voi hyvin ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 yritystoiminnan n\u00e4k\u00f6kulmasta taloudellinen vastuu on l\u00e4hell\u00e4. T\u00e4m\u00e4 ei tarkoita, ett\u00e4 ekologinen ja sosiaalinen vastuu olisivat yritysten n\u00e4k\u00f6kulmasta turhia tai tarpeettomia.<\/p>\n

Ekologinen, taloudellinen ja yhteiskunnallinen ulottuvuus voivat j\u00e4rjesty\u00e4 erilaisiin asetelmiin n\u00e4k\u00f6kulmasta, tilanteesta ja ajankohdasta riippuen. Sopivasta n\u00e4k\u00f6kulmasta katsottuna ne lankeavat yhteen.<\/p>\n

Superpositio<\/h4>\n

El\u00e4m\u00e4ntavan tai talousj\u00e4rjestelm\u00e4n voidaan sanoa olevan kest\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Sill\u00e4 tarkoitetaan, ett\u00e4 er\u00e4\u00e4nlaisesta superpositiosta k\u00e4sin eli silloin, kun kokonaisuuden kannalta t\u00e4rkeimm\u00e4t n\u00e4k\u00f6kohdat otetaan huomioon, kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden ekologinen ulottuvuus on ensisijaisin.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 ei ole kuitenkaan itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4\u00e4. Kantilaisesta n\u00e4k\u00f6kulmasta voidaan puolustaa moraalilain ja velvollisuuden mukaan toimimisen ensisijaisuutta kaikkiin (siis my\u00f6s ekologisiin) seurauksiin ja hy\u00f6tyn\u00e4k\u00f6kohtiin verrattuna (I. Kant, Moraalin metafysiikan perustus<\/em>, Areopagus 2014, 82; K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisen j\u00e4rjen kritiikki<\/em>, Gaudeamus 2016, 135\u2013136). K\u00e4rjist\u00e4en ilmaistuna pit\u00e4\u00e4 toimia velvollisuutensa mukaan, vaikka se n\u00e4ytt\u00e4isi varmuudella johtavan tuhoon. T\u00e4m\u00e4 voi monista kuulostaa nurinkuriselta, ellei jopa moraalittomalta. Niin tai n\u00e4in, ekologiset n\u00e4k\u00f6kohdat (jotka koskevat elokeh\u00e4n etua) ja eettiset n\u00e4k\u00f6kohdat (jotka liittyv\u00e4t kantilaisittain ymm\u00e4rrettyyn velvollisuuteen moraalilakia kohtaan) eiv\u00e4t aina ja automaattisesti johda samaan toimintasuositukseen.<\/p>\n

Sosiaalinen vastuu<\/h4>\n

Palatkaamme viel\u00e4 sosiaaliseen eli yhteiskunnalliseen vastuuseen. Sosiaalisen vastuun m\u00e4\u00e4ritelmi\u00e4 on paljon. Er\u00e4s niist\u00e4 sanoo, ett\u00e4 sosiaalisessa (ja kulttuurisessa) vastuussa olennaista on taata hyvinvoinnin yhteis\u00f6llisten edellytysten siirtyminen sukupolvelta toiselle. T\u00e4ll\u00f6in ajatellaan, ett\u00e4 hyvinvointi ei riipu pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n yksil\u00f6ist\u00e4, vaan my\u00f6s yhteis\u00f6ist\u00e4 ja organisaatioista kuten yrityksist\u00e4, kunnista ja valtioista.<\/p>\n

Taloudellinen ulottuvuus on sosiaalisen ulottuvuuden alalaji. Talous on osa yhteiskuntaj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4, joka vuorostaan on osa elokeh\u00e4\u00e4 eli toimii sen yhteydess\u00e4 ja siit\u00e4 riippuvaisena.<\/p>\n

V\u00e4est\u00f6nkasvu, k\u00f6yhyys, ruoka- ja terveydenhuolto, sukupuolten v\u00e4linen tasa-arvo sek\u00e4 koulutusmahdollisuuksien ulottaminen kaikille ovat maailmanlaajuisia sosiaalisen vastuun ja kest\u00e4vyyden haasteita. Ne vaikuttavat merkitt\u00e4v\u00e4sti my\u00f6s ekologiseen ja taloudelliseen kest\u00e4vyyteen. Lis\u00e4ksi sosiaalisella vastuulla on vahva ihmisoikeusulottuvuus.<\/p>\n

Sosiaalisen vastuun haasteisiin vastaaminen vaatii suuria ponnistuksia sek\u00e4 yksitt\u00e4isilt\u00e4 valtioilta ett\u00e4 kansainv\u00e4liselt\u00e4 yhteis\u00f6lt\u00e4. Siksi n\u00e4it\u00e4 haasteita k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n my\u00f6s YK:n Kest\u00e4v\u00e4n kehityksen tavoitteissa<\/a>.<\/p>\n

Kiiruhda hitaasti mutta m\u00e4\u00e4r\u00e4tietoisesti<\/h4>\n

Olemme n\u00e4hneet, ett\u00e4 kest\u00e4vyys ja vastuullisuus ovat hyvin laajoja k\u00e4sitteit\u00e4, jotka esiintyv\u00e4t yhdess\u00e4 ja ruokkivat toisiaan. K\u00e4sitteiden ymm\u00e4rt\u00e4miseksi on hy\u00f6dyllist\u00e4 vet\u00e4\u00e4 henke\u00e4 ja tarkastella rauhassa, mit\u00e4 ne sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t. Kest\u00e4vyyden ja vastuullisuuden edist\u00e4misess\u00e4 ei kuitenkaan pid\u00e4 viivytell\u00e4, vaan toimia heti ja vaikuttavasti.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yrit\u00e4p\u00e4 keskittyneesti lausua kest\u00e4vyys ja vastuullisuus samaan hengenvetoon! Onnistuuko?<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":7504,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-7502","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":" Tommi Lehtonen<\/a><\/span><\/span>blog<\/a><\/span>","post_thumbnail":"\"\"<\/a>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7502"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7502"}],"version-history":[{"count":180,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8035,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7502\/revisions\/8035"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}