{"id":61,"date":"2017-09-06T10:18:04","date_gmt":"2017-09-06T07:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/midgard.uwasa.fi\/fi\/midcom-permalink-1e792d3860f012e92d311e7bf4fbf4811665b815b81"},"modified":"2019-12-18T21:55:11","modified_gmt":"2019-12-18T19:55:11","slug":"persoona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2017\/09\/06\/persoona\/","title":{"rendered":"Persoona"},"content":{"rendered":"
Olisivatko seuraavat ominaisuudet persoonalle olennaisia: tietoinen, itsetietoinen ja tunteva?<\/div>\n

Olemme persoonia, kun taas esimerkiksi \u00e4lypuhelimet eiv\u00e4t ole. Kun jotakuta sanotaan persoonaksi, voidaan tarkoittaa, ett\u00e4 tuo henkil\u00f6 on erityisen omintakeinen tai ainakin jossain suhteessa poikkeuksellinen. Olemme kuitenkin kaikki persoonia, vaikka pit\u00e4isimme itse\u00e4mme ihan tavallisina kaduntallaajina.<\/p>\n

’Persoona’ on latinaa ja merkitsee n\u00e4yttelij\u00e4n roolimaskia, naamiota. Vastaava kreikan sana on prosoopon<\/em>, joka merkitsee kasvoja. Naamion takana ovat ihmisen kasvot ja kasvoista n\u00e4kyy ihmisen el\u00e4m\u00e4.<\/p>\n

Yksi tunnetuimmista persoonan m\u00e4\u00e4ritelmist\u00e4 on Thomas Hobbesin (1588-1679) Leviathan<\/em> -kirjassa:<\/p>\n

”Persoona on se, jonka sanojen tai tekojen ajatellaan joko olevan h\u00e4nen omiaan tai edustavan toisen ihmisen tai jonkin muun olion sanoja tai tekoja, jonkin jolle ne todenmukaisesti tai kuvitteellisesti attribuoidaan. Kun niit\u00e4 ajatellaan h\u00e4nen ominaan, h\u00e4nt\u00e4 sanotaan luonnolliseksi persoonaksi<\/em>, ja kun niiden ajatellaan edustavan toisen sanoja ja tekoja, h\u00e4n on keinotekoinen persoona<\/em>” (Leviathan<\/em> I,16).<\/p>\n

Hobbesin mukaan sanat ja teot ovat persoonan tunnusmerkki. Persoona siis viestii kielellisesti ja toimii tarkoituksellisesti eli suuntautuu kohteisiin, reagoi muutoksiin ja panee toimeksi.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 ei kuitenkaan viel\u00e4 riit\u00e4, vaan sanojen ja tekojen tulee olla puhujan tai tekij\u00e4n omia tai h\u00e4nen edustamansa tahon sanoja ja tekoja. T\u00e4m\u00e4 on hyvin t\u00e4rke\u00e4\u00e4 Hobbesin m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4ss\u00e4. Se, ett\u00e4 sanat ja teot ovat jonkun, tarkoittaa, ett\u00e4 ne ovat tarkoituksellisia ja tavoitteellisia eiv\u00e4tk\u00e4 tahattomia tai automaattisia. My\u00f6s toisen henkil\u00f6n tai ryhm\u00e4n edustaminen edellytt\u00e4\u00e4 tarkoituksellisuutta.<\/p>\n

Erityisen kiinnostava on Hobbesin k\u00e4sitys keinotekoisista persoonista. Er\u00e4\u00e4nlaisia keinotekoisia persoonia ovat kollektiiviset toimijat kuten valtiot ja j\u00e4rjest\u00f6t. Hobbesin mukaan ryhm\u00e4st\u00e4 tulee persoona, kun sill\u00e4 on yhteinen edustaja, kuten valtionp\u00e4\u00e4 tai puheenjohtaja.<\/p>\n

Toisenlaisia keinotekoisia tai oikeammin kuvitteellisia persoonia ovat romaanihenkil\u00f6t ja elokuvahahmot. T\u00e4llaisista persoonista Hobbes vaikenee.<\/p>\n

Hobbesin m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4ss\u00e4 mik\u00e4\u00e4n ei periaatteessa est\u00e4 sit\u00e4, etteiv\u00e4tk\u00f6 my\u00f6s robotit ja teko\u00e4ly voisi olla persoonia. Ollakseen persoona teko\u00e4lyn tulee ainakin k\u00e4sitell\u00e4 informaatiota ja toimia tarkoituksellisesti. Yksinkertainen automaatti ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 t\u00e4yt\u00e4 hobbeslaista persoonan kriteeri\u00e4. Teko\u00e4ly voi kuitenkin olla hobbeslaisittain keinotekoinen persoona my\u00f6s silloin, kun se edustaa esimerkiksi suunnittelijansa ja ohjelmoijansa sanoja ja tekoja.<\/p>\n

On merkille pantavaa, ett\u00e4 Hobbesin m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4ss\u00e4 ei mainita tietoisuutta eik\u00e4 vapautta. Hobbes oli t\u00e4ss\u00e4 suhteessa aikaansa edell\u00e4. Tarkoituksellisuus voi olla helpommin k\u00e4sitett\u00e4viss\u00e4 ja ohjelmoitavissa teko\u00e4lylle kuin vapaa tahto – ainakin jos tarkoituksellisuus tarkoittaa tavoitteellisuutta sek\u00e4 siihen liittyv\u00e4\u00e4 arvioivaa suuntautumista kohteisiin ja \u00e4lyk\u00e4st\u00e4 reagoimista muutoksiin. Vapaasti tahtova Tesla-auto ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 veisi kyyti\u00e4\u00e4n Vaasasta Sein\u00e4joelle, vaan voisi j\u00e4\u00e4d\u00e4 hengailemaan kaltaistensa kanssa Tervajoelle.<\/p>\n

Sen taustalla, ett\u00e4 Hobbes ei liit\u00e4 vapautta persoonan m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4n, voidaan n\u00e4hd\u00e4 my\u00f6s persoona-sanan klassinen merkitys n\u00e4ytt\u00e4m\u00f6lle pukeutuneen naamiona: persoona yht\u00e4\u00e4lt\u00e4 peitt\u00e4\u00e4 ja toisaalta mahdollistaa jotain. T\u00e4m\u00e4 luonnehdinta sopii my\u00f6s teko\u00e4lyyn, joka voi h\u00e4m\u00e4t\u00e4 meit\u00e4 ihmism\u00e4isyydell\u00e4\u00e4n ja h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4\u00e4 \u00e4lykkyydell\u00e4\u00e4n. Mutta mit\u00e4 vaatisi se, ett\u00e4 teko\u00e4ly on tietoinen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Olisivatko seuraavat ominaisuudet persoonalle olennaisia: tietoinen, itsetietoinen ja tunteva? Olemme persoonia, kun taas esimerkiksi \u00e4lypuhelimet eiv\u00e4t ole. Kun jotakuta sanotaan persoonaksi, voidaan tarkoittaa, ett\u00e4 tuo henkil\u00f6 on erityisen omintakeinen tai ainakin jossain suhteessa poikkeuksellinen. Olemme kuitenkin kaikki persoonia, vaikka pit\u00e4isimme itse\u00e4mme ihan tavallisina kaduntallaajina. ’Persoona’ on latinaa ja merkitsee n\u00e4yttelij\u00e4n roolimaskia, naamiota. Vastaava kreikan sana […]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-61","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":" Tommi Lehtonen<\/a><\/span><\/span>blog<\/a><\/span>","post_thumbnail":"<\/a>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":314,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions\/314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}