Kosmologit ovat selvitt\u00e4neet, ett\u00e4 maailmankaikkeus on 14 miljardia vuotta vanha. Siit\u00e4 ajasta maapallo on ollut olemassa kolmasosan, 4,6 miljardia vuotta. El\u00e4m\u00e4 puolestaan syntyi maapallolle nelj\u00e4 miljardia vuotta sitten.<\/p>\n
Paleontologit ovat selvitt\u00e4neet, ett\u00e4 dinosauruksia eli 165 miljoonan vuoden ajan. Dinosaurukset kuolivat sukupuuttoon 65 miljoonaa vuotta sitten. Ihmiset ilmaantuivat vasta paljon, paljon my\u00f6hemmin.<\/p>\n
Ihminen on isojen ihmisapinoiden heimoon kuuluva nis\u00e4k\u00e4ssuku. Suvun arvioidaan olevan 1,5\u20132,5 miljoonaa vuotta vanha. Nykyihminen kehittyi Afrikassa 300 000 vuotta sitten.<\/p>\n
Ihmisen kehityksen k\u00e4\u00e4nnekohta oli kirjoitustaidon keksiminen. Siit\u00e4 katsotaan alkaneen historiallisen ajan. Maanviljely, kaupunkien perustaminen ja kirjoitustaidon keksiminen liittyiv\u00e4t toisiinsa.<\/p>\n
Vanhimpia kirjoitusj\u00e4rjestelmi\u00e4 ovat sumerien nuolenp\u00e4\u00e4kirjoitus ja Egyptin hieroglyfit. Molemmat kehittyiv\u00e4t 3 000-luvulla ennen ajanlaskun alkua. Kirjallisia kulttuureja on siis ollut yli 4 000 vuoden ajan.<\/p>\n
Jos maapallon t\u00e4h\u00e4nastinen historia tiivistett\u00e4isiin kaksituntiseen elokuvaan, el\u00e4m\u00e4\u00e4 syntyisi ensimm\u00e4isen vartin j\u00e4lkeen. Dinosaurukset esiintyisiv\u00e4t loppuhuipennuksen kohdassa 1 tunti 54\u201358 minuuttia. Ihmisi\u00e4 ehditt\u00e4isiin h\u00e4din tuskin noteerata, sill\u00e4 he tulevat n\u00e4ytt\u00e4m\u00f6lle vasta vihonviimeisell\u00e4 sekunnilla. Kirjalliset kulttuurit peltoineen ja kaupunkeineen olisivat h\u00e4vi\u00e4v\u00e4n pieni v\u00e4l\u00e4hdys juuri ennen lopputekstej\u00e4.<\/p>\n
Kun miettii omaa el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 huolineen ja murheineen, maailmanhistoriallisen perspektiivin voisi kuvitella kutistavan monet ongelmat ja kysymykset sivuseikoiksi. Niin ei kuitenkaan k\u00e4y. Henkil\u00f6kohtaiset tai muut p\u00e4iv\u00e4npolttavat ongelmat, kuten korona, valtion velka ja ilmastonmuutos, eiv\u00e4t h\u00e4vi\u00e4 tai kutistu, vaikka niit\u00e4 kuinka kehyst\u00e4isi historiatiedoilla ja muilla suhteellistavilla n\u00e4k\u00f6kohdilla.<\/p>\n
Oma napa on l\u00e4hinn\u00e4, eik\u00e4 ihminen p\u00e4\u00e4se irti omasta n\u00e4k\u00f6kulmastaan. Siksi omien ja aikakauden ongelmien kutistuminen ei ole pysyv\u00e4\u00e4, vaan ne paisuvat suhteellistamisyritysten j\u00e4lkeen saman tien takaisin Himalajan korkuisiksi.<\/p>\n
Sit\u00e4 paitsi suhteellistaminen alkaa helposti \u00e4rsytt\u00e4\u00e4 keskustelukumppania. Suhteellistaminen tuntuu ongelmien v\u00e4h\u00e4ttelylt\u00e4, ellei jopa kielt\u00e4miselt\u00e4. Niinp\u00e4 suhteellistajalle vastataan, ett\u00e4 nyt on nyt ja mennyt on mennytt\u00e4 ja ett\u00e4 jokaisella ihmisell\u00e4 ja sukupolvella on omat ainutkertaiset ongelmansa. P\u00e4\u00e4lle p\u00e4\u00e4tteeksi lainataan Veikko Lavia<\/a>, jonka mukaan jokainen huoli on laulun arvoinen.<\/p>\n Ihminen voi kyll\u00e4 kuvitella, milt\u00e4 maailma ja asiat n\u00e4ytt\u00e4isiv\u00e4t toisesta n\u00e4k\u00f6kulmasta, mutta viime k\u00e4dess\u00e4 h\u00e4n on aina kiinni omassa ajassaan ja tilassaan. Voisipa t\u00e4t\u00e4 muuttaa, mutta kun ei voi!<\/p>\n Huolilla ja velvollisuuksilla on siten oma ajanlaskunsa, joka ei kysy eik\u00e4 seuraa maailmankaikkeuden ik\u00e4\u00e4. P\u00e4ivitt\u00e4iset huolet suhteutuvat korkeintaan toisiinsa, ja uusi huoli aloittaa aina uuden aikakauden. Ihmisi\u00e4ss\u00e4 ehtii huolehtia enemm\u00e4n kuin tarpeeksi.<\/p>\n Siksip\u00e4 voidaan sanoa, ett\u00e4 ihmiskunnan historia alkoi huolesta. El\u00e4m\u00e4n v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myydet ja katoavaisuus ovat ihmiskunnan perushuolet. Siit\u00e4 kertoo my\u00f6s maailman vanhin kirja, Gilgamesh<\/a> (2000\u20121600 eaa.).<\/p>\n Hermeneuttisen eli ymm\u00e4rryksen edellytyksi\u00e4 ja luonnetta tutkivan fenomenologian kehitt\u00e4j\u00e4 Martin Heidegger (1889\u20131976) esitti, ett\u00e4 ihmisen\u00e4 oleminen on olemista kuolemaa kohti. T\u00e4llaisen olemisen perusvire on juuri huoli.<\/p>\n Heidegger ei tarkoittanut huolella niink\u00e4\u00e4n huolestunutta mielentilaa kuin tapaa, jolla huolehdimme asioista ja toisista ihmisist\u00e4. Ihmisel\u00e4m\u00e4 tiivistyy huolehtimiseen, ja tuon tihentym\u00e4n ulkopuolelle j\u00e4\u00e4 koko muu maailmankaikkeus.<\/p>\n Maailmankaikkeuden i\u00e4n ja suuruuden ihmettely j\u00e4tt\u00e4\u00e4 ihmisen huolet ja murheet ennalleen.<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":2907,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":"