{"id":27,"date":"2019-01-23T07:43:43","date_gmt":"2019-01-23T05:43:43","guid":{"rendered":"https:\/\/midgard.uwasa.fi\/fi\/midcom-permalink-1e91ed1d7ea06f21ed111e9924f2913d0ea7a7e7a7e"},"modified":"2019-12-18T21:50:08","modified_gmt":"2019-12-18T19:50:08","slug":"oulusta-bagdadiin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2019\/01\/23\/oulusta-bagdadiin\/","title":{"rendered":"Oulusta Bagdadiin"},"content":{"rendered":"
Mist\u00e4 tiet\u00e4\u00e4, mik\u00e4 on hyv\u00e4\u00e4 ja mik\u00e4 pahaa? – J\u00e4rkikin sen sanoo, ja jos ei j\u00e4rki, niin sitten \u00e4iti.<\/div>\n

Oulun seksuaalirikosvyyhti on her\u00e4tt\u00e4nyt tunteiden ja tuominnan lis\u00e4ksi tukun kysymyksi\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 niist\u00e4 kaksi: Onko moraali pohjimmaltaan universaalia vai ovatko eri kulttuurien moraalik\u00e4sitykset ihan erilaisia?<\/p>\n

Kysymysparin voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 empiiriseksi tai normatiiviseksi. Empiirisen\u00e4 se koskee kulttuurien v\u00e4lisi\u00e4 havaittavia eroja ja yht\u00e4l\u00e4isyyksi\u00e4. Normatiivisena kyse on siit\u00e4, pit\u00e4isik\u00f6 koko maahanmuuttajajoukon tehd\u00e4 parannus.<\/p>\n

H\u00e4tik\u00f6ity johtop\u00e4\u00e4t\u00f6s kulttuurieroista on, ett\u00e4 kaikki arvot ja moraalik\u00e4sitykset ovat suhteellisia. Reijo Relativisti torjuu my\u00f6s yleisp\u00e4tevien eettisten arvioiden mahdollisuuden. ”Maassa maan tavalla” sopii Reijon suuhun kuin nuuska huuleen.<\/p>\n

Relativistin mukaan meilt\u00e4 puuttuu sellainen n\u00e4k\u00f6alatorni ja lintuperspektiivi, josta ihmisten eettisyytt\u00e4 voitaisiin arvioida yleisp\u00e4tev\u00e4sti ja objektiivisesti. Parasta, mit\u00e4 voimme tehd\u00e4, on arvioida omaa ja muiden toimintaa oman yhteis\u00f6mme kriteereill\u00e4 – pit\u00e4en kuitenkin mieless\u00e4, ett\u00e4 muualla voidaan el\u00e4\u00e4 aivan eri s\u00e4\u00e4nt\u00f6jen mukaan.<\/p>\n

Veikkaan, ett\u00e4 kovin moni meist\u00e4 ei ole jyrkk\u00e4 relativisti. Tavallisempaa on, ett\u00e4 n\u00e4emme ja tunnistamme kulttuurieroja, mutta ajattelemme, ett\u00e4 eri kulttuureista tulevia yhdist\u00e4\u00e4 ihmisluonto: jotain samaa meiss\u00e4 on.<\/p>\n

Kaikissa kulttuureissa erotetaan hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4 toiminta moitittavasta. Niin my\u00f6s Irakissa, Syyriassa, Afganistanissa. Jos joku rohkenee lis\u00e4t\u00e4, ett\u00e4 kaikilla ihmisill\u00e4 on perustavasti samanlainen moraalitaju, jo kiirehtiv\u00e4t Reijo ja Riitta huutamaan: ”Satua!”<\/p>\n

On kuitenkin v\u00e4itetty, viel\u00e4p\u00e4 tutkimustuloksena, ett\u00e4 moraali on universaalia. Mik\u00e4 hurjinta, saman Harvard-tutkimuksen mukaan ihmisill\u00e4 on synnynn\u00e4inen moraalis\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00f6, joka tuottaa vaistonvaraisia p\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4 oikeasta ja v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4. N\u00e4m\u00e4 v\u00e4itteet perustuvat kyselyyn, johon on osallistunut jo nelj\u00e4nnesmiljoona vastaajaa 120 eri maasta.<\/p>\n

Moraalisia valintoja testaavan kyselyn<\/a> v\u00e4itet\u00e4\u00e4n osoittaneen, ett\u00e4 laki, uskonto tai yhteis\u00f6n koko eiv\u00e4t vaikuta ihmisten moraalisiin valintoihin. Tutkimuksen mukaan kulttuurien v\u00e4lisi\u00e4 moraalieroja on vahvasti liioiteltu.<\/p>\n

Tuloksia on tulkittu<\/a> niin, ett\u00e4 moraaliset valinnat ovat intuitiivisia ja automaattisia. Siten moraaliset valinnat perustuvat nopeaan ajatteluun, jota psykologi Daniel Kahneman kutsuu j\u00e4rjestelm\u00e4 1:ksi. Tarvitaan kuitenkin my\u00f6s hidasta ajattelua eli j\u00e4rjestelm\u00e4 2:ta: moraalisten valintojen perusteleminen ja moraali-intuitioiden kyseenalaistaminen vaativat aikaa ja vaivaa.<\/p>\n

Kun joku tekee pahaa toiselle tai j\u00e4tt\u00e4\u00e4 tekem\u00e4tt\u00e4 hyv\u00e4\u00e4, voi kyse olla muun muassa piittaamattomuudesta tai ajattelemattomuudesta. Molempia on tavattu maailman sivu. J\u00e4rjen ja omantunnon \u00e4\u00e4ni peittyy usein muiden \u00e4\u00e4nien alle.<\/p>\n

Moni ep\u00e4ilee arvojen ja etiikan perustumista biologiaan – ja on ep\u00e4ilyksineen hyv\u00e4ss\u00e4 seurassa. Ep\u00e4ilij\u00f6iden mukaan arvot opitaan kulttuurista eiv\u00e4tk\u00e4 ne periydy geeneiss\u00e4. Olisiko siis Harvardin tuloksille muita selityksi\u00e4? – Evolutiivisen selityksen mukaan esimerkiksi rehellisyys ja lupausten pit\u00e4minen ovat v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 mink\u00e4 tahansa yhteis\u00f6n s\u00e4ilymiselle. Siksi Oulusta Bagdadiin on \u00e4itej\u00e4, jotka opettavat lapsilleen: ”Puhu totta, pid\u00e4 lupauksesi \u00e4l\u00e4k\u00e4 tee pahaa toisille tai itsellesi!”<\/p>\n

Lauri Viita kirjoitti:<\/p><\/blockquote>\n

\u00c4idit vain, nuo toivossa v\u00e4kev\u00e4t,
Jumalan n\u00e4kev\u00e4t.
Heille on annettu voima ja valta
kohota unessa pilvien alta
ja katsella korkeammalta.
(Alfhild-runon avauss\u00e4e, julkaistu Betonimyll\u00e4ri-kokoelmassa vuonna 1947)<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mist\u00e4 tiet\u00e4\u00e4, mik\u00e4 on hyv\u00e4\u00e4 ja mik\u00e4 pahaa? – J\u00e4rkikin sen sanoo, ja jos ei j\u00e4rki, niin sitten \u00e4iti. Oulun seksuaalirikosvyyhti on her\u00e4tt\u00e4nyt tunteiden ja tuominnan lis\u00e4ksi tukun kysymyksi\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 niist\u00e4 kaksi: Onko moraali pohjimmaltaan universaalia vai ovatko eri kulttuurien moraalik\u00e4sitykset ihan erilaisia? Kysymysparin voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 empiiriseksi tai normatiiviseksi. Empiirisen\u00e4 se koskee kulttuurien v\u00e4lisi\u00e4 havaittavia […]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-27","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":" Tommi Lehtonen<\/a><\/span><\/span>blog<\/a><\/span>","post_thumbnail":"<\/a>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions\/284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}