{"id":22,"date":"2019-04-03T08:04:05","date_gmt":"2019-04-03T05:04:05","guid":{"rendered":"https:\/\/midgard.uwasa.fi\/fi\/midcom-permalink-1e955cde7880e0055cd11e9aca6c904f5a4b844b844"},"modified":"2019-12-18T21:12:25","modified_gmt":"2019-12-18T19:12:25","slug":"levaluhdan-mantra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2019\/04\/03\/levaluhdan-mantra\/","title":{"rendered":"Lev\u00e4luhdan mantra"},"content":{"rendered":"
Marko Hautalan Lev\u00e4luhta-romaani kertoo turmioon joutumisen ikiaikaisen tarinan.<\/div>\n

Meeri, kolmikymppinen huonosta suhteesta ja identiteettikriisist\u00e4 k\u00e4rsiv\u00e4 \u00e4iti hokee tiibentinbuddhalaista mantraa: ”Vapautukoot kaikki aistivat olennot k\u00e4rsimyksest\u00e4.” Mantraa ei selitet\u00e4 tai perustella. Kerrotaan vain, ett\u00e4 se on j\u00e4\u00e4nyt Meerin mieleen tyhj\u00e4np\u00e4iv\u00e4isen keskustelun sivujuonteena.<\/p>\n

Meeri hokema on ”Rakastavan yst\u00e4v\u00e4llisyyden meditaation” loppus\u00e4e, joka tiivist\u00e4\u00e4 buddhalaisen el\u00e4m\u00e4nfilosofian ytimen.<\/p>\n

Vaasan ja Sein\u00e4joen v\u00e4lill\u00e4 sijaitsevassa Lev\u00e4luhdan l\u00e4hteess\u00e4 piileksiv\u00e4 ja sielt\u00e4 Orismalan pelloille ruumiillistuva limasieni vet\u00e4\u00e4 Meeri\u00e4 puoleensa kuin huume. Samaan koukkuun ovat aiemmin j\u00e4\u00e4neet h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 ja veljens\u00e4 sek\u00e4 veljen tytt\u00f6yst\u00e4v\u00e4. Sieni vie turmioon my\u00f6s Meerin lukioaikaisen tuttavan, joka on palannut kotiseuduilleen Lev\u00e4luhdan kalmistoa tutkimaan. Lukija pohtii, tunteeko Meeri kaikesta huolimatta my\u00f6t\u00e4tuntoa petosient\u00e4 kohtaan vai onko h\u00e4n vain mennyt muiden tavoin sienest\u00e4 sekaisin.<\/p>\n

”Rakastavan yst\u00e4v\u00e4llisyyden meditaatiota” k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n yleisesti mindfulness-harjoituksena. Sen tarkoitus on auttaa hyv\u00e4ksym\u00e4\u00e4n itsens\u00e4 ja toiset vikoineen p\u00e4ivineen. Parissa tuhannessa vuodessa mantra on kulkeutunut aasialaisten munkkien suusta pohjolan perukoille stressinhallintakeinoksi ja kaunokirjallisuuteen.<\/p>\n

Buddhalaisuudessa kunnioitetaan bodhisattvoja, valaistuneita. He ovat er\u00e4\u00e4nlaisia hengellisi\u00e4 bisnesenkeleit\u00e4. Maksuv\u00e4lineen\u00e4 bodhisattvat k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t moraalisen kirjanpidon tilikirjaan kertyneit\u00e4 meriittej\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Bodhisattvat lupaavat silkasta my\u00f6t\u00e4tunnosta vapauttaa kaikki el\u00e4v\u00e4t olennot k\u00e4rsimyksest\u00e4. T\u00e4m\u00e4 kuuluu buddhalaiseen oppiin valaistumisesta ja nirvanasta. Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 300-400-luvulta per\u00e4isin olevassa intialaisessa tekstiss\u00e4 bodhisattvojen teht\u00e4v\u00e4\u00e4 kuvataan n\u00e4in kaunopuheisesti:<\/p>\n

Bodhisattva – tuo suurisieluinen, jolla on jaloimmat t\u00e4ydellisyydet – toimii puhtaasta my\u00f6t\u00e4tunnosta. H\u00e4n toimii vailla itsekkyytt\u00e4 kuin koira kaikkien olentojen l\u00e4sn\u00e4 ollessa. H\u00e4n kantaa kaikkien olentojen puolesta h\u00e4v\u00e4istyksen ja huonon kohtelun. H\u00e4n ottaa vastaan kaikki uuvuttavat ja tuskalliset teht\u00e4v\u00e4t (Abhidharmako\u015babh\u0101\u1e63yam<\/em> IV.108c-d).<\/p>\n

L\u00e4htem\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti bodhisattvalupaukseen kietoutuu ansioiden siirt\u00e4minen. Bodhisattvojen uskotaan voivan siirt\u00e4\u00e4 tai kopioida muille omia ansioitaan – er\u00e4\u00e4nlaisia hyvist\u00e4 teoista kertyneit\u00e4 bonuspisteit\u00e4. Se auttaa edunsaajaa vapautumaan k\u00e4rsimyksest\u00e4.<\/p>\n

Joku voisi tulkita psykologisesti, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 on kyse sosiaalisen p\u00e4\u00e4oman osingonjaosta: siit\u00e4, ett\u00e4 muut voivat paistatella ansioituneena pidetyn valokeilassa ja p\u00e4\u00e4st\u00e4 osalliseksi t\u00e4m\u00e4n saamasta arvostuksesta. Siksi niin moni hakeutuu mielell\u00e4\u00e4n julkkisten seuraan ja ottaa selfieit\u00e4 heid\u00e4n kanssaan.<\/p>\n

Hautalan Lev\u00e4luhta p\u00e4\u00e4ttyy arvoituksellisesti: ”Vapautukoot kaikki aistivat olennot k\u00e4rsimyksest\u00e4.” Kenen \u00e4\u00e4nell\u00e4 ja miss\u00e4 tarkoituksessa mantra esitet\u00e4\u00e4n? Selv\u00e4\u00e4 on, ett\u00e4 sienell\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4 rooli Meerin mielen n\u00e4ytt\u00e4m\u00f6ll\u00e4. Lopussa Meeri on yht\u00e4 nyrj\u00e4ht\u00e4nyt kuin sienen ottamien ihmishahmojen raajat.<\/p>\n

On kauhistuttavaa, kun hyv\u00e4 v\u00e4\u00e4ntyy irvikuvaksi. Toisaalta pahan pimeytt\u00e4 vasten hyv\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4ytyy kaikessa kirkkaudessaan. N\u00e4ist\u00e4 yleisinhimillisist\u00e4 l\u00e4ht\u00f6kohdista Lev\u00e4luhta ponnistaa pohjalaiseksi murhen\u00e4ytelm\u00e4ksi ja tekee sen komeasti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marko Hautalan Lev\u00e4luhta-romaani kertoo turmioon joutumisen ikiaikaisen tarinan. Meeri, kolmikymppinen huonosta suhteesta ja identiteettikriisist\u00e4 k\u00e4rsiv\u00e4 \u00e4iti hokee tiibentinbuddhalaista mantraa: ”Vapautukoot kaikki aistivat olennot k\u00e4rsimyksest\u00e4.” Mantraa ei selitet\u00e4 tai perustella. Kerrotaan vain, ett\u00e4 se on j\u00e4\u00e4nyt Meerin mieleen tyhj\u00e4np\u00e4iv\u00e4isen keskustelun sivujuonteena. Meeri hokema on ”Rakastavan yst\u00e4v\u00e4llisyyden meditaation” loppus\u00e4e, joka tiivist\u00e4\u00e4 buddhalaisen el\u00e4m\u00e4nfilosofian ytimen. Vaasan ja Sein\u00e4joen […]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-22","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":" Tommi Lehtonen<\/a><\/span><\/span>blog<\/a><\/span>","post_thumbnail":"<\/a>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":265,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22\/revisions\/265"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}