{"id":2017,"date":"2020-09-30T09:57:34","date_gmt":"2020-09-30T06:57:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/?p=2017"},"modified":"2020-11-05T10:42:56","modified_gmt":"2020-11-05T08:42:56","slug":"syvallinen-pinnallinen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2020\/09\/30\/syvallinen-pinnallinen\/","title":{"rendered":"Syv\u00e4llinen, pinnallinen"},"content":{"rendered":"<p>Eri ammateissa ja ty\u00f6paikoilla on omia sanontoja ja ilmaisutapoja, joita k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n muualla harvoin, jos koskaan. Yksi yliopistoissa ja tutkimusty\u00f6ss\u00e4 k\u00e4ytetty, mutta muualla harvinaisempi vastakohtapari on syv\u00e4llinen ja pinnallinen.<\/p>\n<p>Tieteellisen tutkimuksen tunnusmerkkej\u00e4 ovat kriittisyys ja edistyvyys. Siksi syv\u00e4llisest\u00e4 ja pinnallisesta puhutaan erityisesti yliopistossa. Siell\u00e4 syv\u00e4llinen ja pinnallinen ovat tutkimuksen ja analyysin m\u00e4\u00e4ritteit\u00e4. Muualla syv\u00e4llinen ja pinnallinen ovat useammin henkil\u00f6iden ominaisuuksia.<\/p>\n<p>Kaikki tiet\u00e4v\u00e4t, mit\u00e4 tarkoittaa konkreettisesti syv\u00e4 ja pinnassa oleva. <em>Syv\u00e4<\/em> on kuitenkin henkistynyt ja muuttunut vertauskuvaksi. Siit\u00e4 on tullut <em>syv\u00e4llinen<\/em>.<\/p>\n<p>Syv\u00e4llinen on ensinn\u00e4kin sellainen, mik\u00e4 ei k\u00e4y helposti ilmi. Syv\u00e4llisen selvitt\u00e4minen vaatii paljon ty\u00f6t\u00e4 ja paneutumista kuin Jussilta suonraivaus.<\/p>\n<p>Pinnallinen tutkimus j\u00e4\u00e4 jo tiedetyn ja helposti havaittavan kuvailuksi. Syv\u00e4llinen tutkimus ei tyydy vain kuvailuun, vaan pyrkii selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja analysoimaan tarkasteltavan ongelman hienouksia ja yhteyksi\u00e4 muihin kysymyksiin.<\/p>\n<p>Syv\u00e4llinen voi tarkoittaa my\u00f6s vaikeaa ja monimutkaista. Jos sellainen ongelma onnistutaan ratkaisemaan, voi avautua uusia t\u00e4rkeit\u00e4 n\u00e4kymi\u00e4. Niiden pohjalta on mahdollista keksi\u00e4 uusia kysymyksi\u00e4 ja sovelluksia.<\/p>\n<p>Syv\u00e4llisen\u00e4 voidaan pit\u00e4\u00e4 my\u00f6s hyvin perusteltua yleistyst\u00e4 ja teoriaa. Pinnallinen tutkimus keskittyy vain yksitt\u00e4istapausten esittelyyn ja sivuuttaa yhdist\u00e4vien ja erottavien tekij\u00f6iden analysoinnin.<\/p>\n<p>Syv\u00e4lliseen liittyy usein tragedian, vakavuuden ja j\u00e4rkytt\u00e4vyyden s\u00e4vy. Siksi synkk\u00e4 ihminen kuulostaa helposti syv\u00e4llisemm\u00e4lt\u00e4 kuin valoisa, ja pessimisti saa helpommin syv\u00e4llisen leiman kuin optimisti. T\u00e4m\u00e4 on yhteydess\u00e4 tieteellisen tutkimuksen syv\u00e4llisyyteen: kriittinen ajattelu, eri vaihtoehtojen punnitseminen ja toiveajattelun v\u00e4ltt\u00e4minen ovat syv\u00e4llisen tutkimuksen tuntomerkkej\u00e4.<\/p>\n<p>Syv\u00e4llinen ja pinnallinen voivat olla aiheen tai k\u00e4sittelytavan m\u00e4\u00e4reit\u00e4. Tieteess\u00e4 ne ovat useimmin k\u00e4sittelytavan m\u00e4\u00e4reit\u00e4.<\/p>\n<p>Aiheen perusteella syv\u00e4llisyys yhdistet\u00e4\u00e4n usein henkisyyteen. Monet pit\u00e4v\u00e4t mindfulnessia, joogaa ja kielten opiskelua syv\u00e4llisempin\u00e4 kuin s\u00e4hly\u00e4 ja mets\u00e4styst\u00e4. Naisten harrastamat asiat ovat siten syv\u00e4llisempi\u00e4 kuin miesten?<\/p>\n<p>N\u00e4m\u00e4 esimerkit osoittavat, ett\u00e4 pinnallisuuden ja syv\u00e4llisyyden m\u00e4\u00e4rittely aiheen mukaan on vaikeaa, ellei mielivaltaista ja muodista riippuvaista. Silti useimmat tunnistavat syv\u00e4llisyyden ja pinnallisuuden eron, kun niihin t\u00f6rm\u00e4\u00e4v\u00e4t. Yhdess\u00e4 ja samassa kohteessa voi olla molempia. Lis\u00e4ksi syv\u00e4llisyys ja pinnallisuus riippuvat tilanteesta ja asiayhteydest\u00e4.<\/p>\n<p>Syv\u00e4lliseksi voitaisiin sanoa aihetta, jota ihmiset mahdollisimman yleisesti pit\u00e4v\u00e4t t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 ja vakavana, kuten rakkautta ja terveytt\u00e4. Erityisen syv\u00e4llist\u00e4 on sellainen t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 ja vakavana pidetty, jonka kuvitukseksi sopii h\u00e4m\u00e4r\u00e4 ja pilvinen taivas. Sellaisia aiheita ovat syyllisyys, sairaus ja kuolema. Ne ovat yleisinhimillisi\u00e4 ja koskevat ket\u00e4 tahansa, toisin kuin p\u00f6rssikurssit, jotka kiinnostavat vain osaa ihmiskunnasta. Eip\u00e4 silti, p\u00f6rssikursseilla on syv\u00e4llisi\u00e4 vaikutuksia my\u00f6s sellaisiin, joita asia ei voisi v\u00e4hemp\u00e4\u00e4 kiinnostaa.<\/p>\n<p>Toisaalta eiv\u00e4t kaikki pid\u00e4 syyllisyytt\u00e4 tai el\u00e4m\u00e4n tarkoitustakaan erityisen kiinnostavina, vaan pikemmin \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen ik\u00e4vin\u00e4 ja ep\u00e4kiinnostavina. Niin ajattelevat saattavat olla pinnallisia, mutta miksi ihmeess\u00e4? Eik\u00f6 juuri se ole pinnallista, ett\u00e4 omaan korvasyyhyns\u00e4 jaottelee ihmisi\u00e4 syv\u00e4llisiin ja pinnallisiin?<\/p>\n<p>Jako syv\u00e4lliseen ja pinnalliseen on kaikkea muuta kuin selv\u00e4. Se on my\u00f6s vallank\u00e4ytt\u00f6\u00e4 ja luokittelun v\u00e4kivaltaa (josta Derrida puhui), mahdollisesti silkkaa hienostelua ja itsekorostusta. Siksi syv\u00e4llisen ja pinnallisen erottelu sopii ongelmattomimmin vain itse kunkin omaan itsearviointiin.<\/p>\n<p>Tieteellisen tutkimuksen yhteydess\u00e4 syv\u00e4llisyydelle voidaan kuitenkin asettaa edell\u00e4 mainittuja objektiivisia kriteereit\u00e4, kuten selitysvoima, uusien polkujen avaaminen ja asioiden v\u00e4listen yhteyksien tunnistaminen. Samoja kriteerej\u00e4 saattaa olla mahdollista soveltaa my\u00f6s yleisemmin syv\u00e4llisyyden ja pinnallisuuden arvioinnissa. T\u00e4rke\u00e4 syv\u00e4llisyyden edellytys on oman tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytens\u00e4 tunnistaminen.<\/p>\n<p>Ihminen ajattelee usein aika pinnallisia, mutta joskus h\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kahlaavan syvemm\u00e4lle. Jokaisella on oma yksil\u00f6llinen rantansa, jossa sellaista voi harrastaa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jokaisella on oma mielirantansa, jossa grillata itse\u00e4\u00e4n ja kahlata syvemm\u00e4lle.<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":2019,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2017","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":"<span class=\"author\"> <span class=\"vcard\"><a class=\"url fn n\" href=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/author\/tolehton\/\">Tommi Lehtonen<\/a><\/span><\/span><span class=\"posted-on\"><a href=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2020\/09\/30\/syvallinen-pinnallinen\/\" rel=\"bookmark\"><time class=\"entry-date published updated\" datetime=\"2020-09-30T09:57:34+03:00\">30.09.2020<\/time><\/a><\/span>","post_categories":"<span class=\"entry-categories cat-links\"><a href=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/category\/blog\/\" rel=\"category tag\">blog<\/a><\/span>","post_thumbnail":"<a href=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2020\/09\/30\/syvallinen-pinnallinen\/\"><img width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-content\/blogs.dir\/6\/files\/sites\/54\/2020\/09\/leikkivia_poikia_rannalla_1884-640x360.jpg\" class=\"attachment-banner-wide-640 size-banner-wide-640 wp-post-image\" alt=\"\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-content\/blogs.dir\/6\/files\/sites\/54\/2020\/09\/leikkivia_poikia_rannalla_1884-640x360.jpg 640w, https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-content\/blogs.dir\/6\/files\/sites\/54\/2020\/09\/leikkivia_poikia_rannalla_1884-320x180.jpg 320w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2017"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2017"}],"version-history":[{"count":92,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2343,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2017\/revisions\/2343"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}