{"id":196,"date":"2011-12-21T10:39:42","date_gmt":"2011-12-21T08:39:42","guid":{"rendered":"https:\/\/midgard.uwasa.fi\/fi\/midcom-permalink-1e25fb845b6ed605fb811e2b3f451ca66aabd76bd76"},"modified":"2019-12-19T07:32:35","modified_gmt":"2019-12-19T05:32:35","slug":"tavarafetisismi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2011\/12\/21\/tavarafetisismi\/","title":{"rendered":"Tavarafetisismi"},"content":{"rendered":"<div class=\"abstract\">Joulu on aineettomien arvojen ja kulutuskulttuurin sillisalaatti.<\/div>\n<div class=\"content\">\n<p>Jouluna esitet\u00e4\u00e4n kuitenkin my\u00f6s paljon kulutuskritiikki\u00e4,  joka voi perustua paitsi ekologisiin my\u00f6s esimerkiksi marxilaisiin  arvoihin.<\/p>\n<p>Karl Marx, kansainv\u00e4lisen ty\u00f6v\u00e4enliikkeen p\u00e4\u00e4ideologi ja  historiallisen materialismin kehitt\u00e4j\u00e4 on noussut uudelleen tieteellisen  tutkimuksen polttopisteeseen. Vuosien tauon j\u00e4lkeen Marxin koottujen  teosten toimittaminen on t\u00e4ydess\u00e4 vauhdissa (<em>niin &amp; n\u00e4in<\/em> 3\/2011, s. 116).<\/p>\n<p>Vaikka Marxin yhteiskunnallisia analyysej\u00e4 voidaan pit\u00e4\u00e4 muun muassa  modernin ymp\u00e4rist\u00f6liikkeen n\u00e4k\u00f6kulmasta puutteellisina, h\u00e4nen  kulutuskulttuuria koskevat huomautuksensa ovat edelleen ajankohtaisia.<\/p>\n<p>Marxin uskontokritiikki tiivistyy luonnehdintaan uskonnosta kansan  oopiumina. Uskontokritiikist\u00e4\u00e4n huolimatta Marx sopii jouluun ihmisen  vapautumisen puolestapuhujana.<\/p>\n<p><em>P\u00e4\u00e4omassa<\/em> (1867) Marx puhuu monien muiden aiheiden ohella  tavarafetisismist\u00e4. Fetissi on esine, jonka uskotaan antavan  taianomaista voimaa tai suojaa. Tavara on fetissi, koska tavaratalouden  lait n\u00e4ytt\u00e4ytyv\u00e4t vieraina ja pakottavina voimina, joille ihmisten on  alistuttava. Marx muistuttaa, ett\u00e4 nuo lait ovat kuitenkin yhteiskunnan  toiminnan tulosta, eiv\u00e4t &#8221;taivaasta&#8221; annettuja.<\/p>\n<p>Jouluna monissa perheiss\u00e4 kohdataan k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 tavarafetisismi ja  kulutuksen lis\u00e4\u00e4miseen t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4 indoktrinaatio. Kulutuksesta on tehty  kansan oopiumi. Sit\u00e4 osoittavat muun muassa hiirenkorville luetut  lelulehdet.<\/p>\n<p>Vanhemmilta vaatii k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4 k\u00e4sitell\u00e4 lastensa kanssa  kysynn\u00e4n ja tarjonnan problematiikkaa: sit\u00e4, ett\u00e4 kaikkea haluamaansa ei  voi saada; ett\u00e4 kaikkea mahdollista ei tarvita ja ett\u00e4 kaikkea  toivomaansa ei ehk\u00e4 oikeasti haluakaan. Aikuiset voivat lis\u00e4ksi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4  sen, ett\u00e4 mit\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4ll\u00e4 p\u00e4rj\u00e4\u00e4 hyvin, sit\u00e4 fiksumpi on.<\/p>\n<p>Joululahjojen antamisen esikuva on Matteuksen kertomus id\u00e4n  tiet\u00e4jist\u00e4, joiden sanotaan antaneen kultaa, suitsuketta ja mirhaa (Matt  2: 11). Kertomuksen mukaan kunnioituksen kohteena on kuitenkin lahjan  saaja, eiv\u00e4t kalliit tavarat.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Joulu on aineettomien arvojen ja kulutuskulttuurin sillisalaatti. Jouluna esitet\u00e4\u00e4n kuitenkin my\u00f6s paljon kulutuskritiikki\u00e4, joka voi perustua paitsi ekologisiin my\u00f6s esimerkiksi marxilaisiin arvoihin. Karl Marx, kansainv\u00e4lisen ty\u00f6v\u00e4enliikkeen p\u00e4\u00e4ideologi ja historiallisen materialismin kehitt\u00e4j\u00e4 on noussut uudelleen tieteellisen tutkimuksen polttopisteeseen. Vuosien tauon j\u00e4lkeen Marxin koottujen teosten toimittaminen on t\u00e4ydess\u00e4 vauhdissa (niin &amp; n\u00e4in 3\/2011, s. 116). Vaikka Marxin [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":"<span class=\"author\"> <span class=\"vcard\"><a class=\"url fn n\" href=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/author\/tolehton\/\">Tommi Lehtonen<\/a><\/span><\/span><span class=\"posted-on\"><a href=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2011\/12\/21\/tavarafetisismi\/\" rel=\"bookmark\"><time class=\"entry-date published updated\" datetime=\"2011-12-21T10:39:42+02:00\">21.12.2011<\/time><\/a><\/span>","post_categories":"<span class=\"entry-categories cat-links\"><a href=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/category\/blog\/\" rel=\"category tag\">blog<\/a><\/span>","post_thumbnail":"<a href=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2011\/12\/21\/tavarafetisismi\/\"><img src=\"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-content\/blogs.dir\/6\/files\/sites\/54\/2019\/12\/ruokolahden_eukkoja_kirkonmaella_1887-640x360.jpg\" \/><\/a>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=196"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":424,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196\/revisions\/424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}