{"id":124,"date":"2015-01-14T07:09:44","date_gmt":"2015-01-14T05:09:44","guid":{"rendered":"https:\/\/midgard.uwasa.fi\/fi\/midcom-permalink-1e49bab8d5a53389bab11e4aaa36b5040f50b180b18"},"modified":"2019-12-18T22:02:43","modified_gmt":"2019-12-18T20:02:43","slug":"uskonto-ja-vakivalta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2015\/01\/14\/uskonto-ja-vakivalta\/","title":{"rendered":"Uskonto ja v\u00e4kivalta"},"content":{"rendered":"
Charlie Hebdon iskussa uskonto ep\u00e4onnistui teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4\u00e4n suojella yhteis\u00f6\u00e4 v\u00e4kivallalta.<\/div>\n

Ranskan terrori-iskut her\u00e4tt\u00e4v\u00e4t pelkoa, surua ja suuttumusta. Kauheat teot on tuomittu laajasti. My\u00f6s muslimit ovat tuominneet iskut raakalaismaisina ja uskontonsa vastaisina.<\/p>\n

On t\u00e4rke\u00e4\u00e4 arvioida terrorismin syit\u00e4 ja tekij\u00f6it\u00e4 kiihkottomasti ja monipuolisesti. Syiden vyyhti on monimutkainen ja sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 muun muassa uskonnollista \u00e4\u00e4riajattelua, syrj\u00e4ytymist\u00e4, vierauden tunnetta, turhautumista, kiusaamisen ja v\u00e4kivallan kokemuksia sek\u00e4 huonoa seuraa. Kansainv\u00e4listen tutkimusten mukaan terrorismin syit\u00e4 on monia eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n niist\u00e4 yksin tee terroristia. Samasta syyst\u00e4 terrorismin ehk\u00e4isy edellytt\u00e4\u00e4 monipuolisia poliittisia, kulttuurisia ja yhteiskunnallisia toimenpiteit\u00e4.<\/p>\n

My\u00f6s uskonnot ovat monitahoisia ja niiss\u00e4 on aineksia niin hyv\u00e4\u00e4n kuin pahaan. Uskonto motivoi monia ihmisi\u00e4 ep\u00e4itsekkyyteen ja l\u00e4himm\u00e4isenrakkauteen. Uskonnot pit\u00e4v\u00e4t esill\u00e4 pyhyytt\u00e4 ja opettavat hyvyytt\u00e4 ja my\u00f6t\u00e4tuntoa. Uskonnolliset liikkeet ovat kuitenkin usein ep\u00e4onnistuneet avoimuudessa ja itsekritiikiss\u00e4. Tiukkojen uskonnollisten yhteis\u00f6jen j\u00e4senet ovat siksi alttiita todellisuusk\u00e4sityksen v\u00e4\u00e4ristymiselle.<\/p>\n

Uskonperinteen pimeiden puolien tunnistaminen ja pyhin\u00e4 pidettyjen tekstien kriittinen arviointi on monien uskonnollisten liikkeiden opillisista l\u00e4ht\u00f6kohdista mahdotonta. Samalla liikkeet rajoittavat kannattajiensa sananvapautta.<\/p>\n

Olisi toivottavaa, ett\u00e4 uskonnollisten liikkeiden kyky itsekritiikkiin vahvistuisi. Nyt n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 pikemminkin silt\u00e4, ett\u00e4 uskonnollinen konservatismi vahvistuu eri puolilla maailmaa – l\u00e4nsimaiden maallistumisen vastapainoksi. Siksi on hyv\u00e4, ett\u00e4 kouluissa on tunnustuksetonta uskonnonopetusta, jossa lapsille ja nuorille voi kehitty\u00e4 suopean kriittinen asenne uskontoon.<\/p>\n

Uskontojen ytimess\u00e4 on eron tekeminen oikean ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n el\u00e4m\u00e4ntavan ja -asenteen v\u00e4lill\u00e4. Hinta on kuitenkin kova, sill\u00e4 samaan erotteluun perustuu uskottomien ja ep\u00e4uskoisten tuomitseminen. Erottelu meihin ja muihin on toki tavallista my\u00f6s erilaisille ei-uskonnollisille ryhmille kuten poliittisille puolueille ja tieteellisille koulukunnille. Kuitenkin vain uskonnoissa erottelun tueksi vedotaan jumalalliseen arvovaltaan ja ilmoitukseen. Lis\u00e4ksi joissakin uskonnollisissa liikkeiss\u00e4 lupaillaan taivaallisia palkkioita. T\u00e4llaisissa liikkeiss\u00e4 on siksi usein vaikea, ellei mahdotonta my\u00f6nt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 omassa opissa ja perinteess\u00e4 olisi vikaa ja traumatisoivia piirteit\u00e4.<\/p>\n

Ranskalainen filosofi ja kirjallisuustieteilij\u00e4 Ren\u00e9 Girard on esitt\u00e4nyt paljon huomiota her\u00e4tt\u00e4neen tulkinnan uskonnon ja v\u00e4kivallan suhteesta. Girardin mukaan uskonto on yhteis\u00f6lle hy\u00f6dyksi, koska uskonto rajoittaa ja s\u00e4\u00e4nn\u00f6stelee v\u00e4kivaltaisuutta kanavoimalla sen rituaaleihin ja uhrimenoihin. N\u00e4in uskonto est\u00e4\u00e4 tuhoavan ja rajoituksettoman v\u00e4kivallan ja siten suojelee yhteis\u00f6\u00e4.<\/p>\n

J\u00e4ljittely ja kateus ovat Girardin mukaan uskontojen perusainekset. Ihmiset luonnostaan matkivat toisiaan ja haluavat itselleen saman, mik\u00e4 on toisella. T\u00e4m\u00e4 aiheuttaa kilpailua, kiistoja ja j\u00e4nnitteit\u00e4. Kilpailu kiihtyy joskus v\u00e4kivaltaiseksi, mik\u00e4 heikent\u00e4\u00e4 yhteis\u00f6\u00e4 ja on sille vaaraksi.<\/p>\n

Siksi on syntynyt syntipukkimekanismi ja rituaalit, joissa vihamielisyys ja v\u00e4kivalta kanavoituvat uhriel\u00e4imeen tai yht\u00e4 yksil\u00f6\u00e4 vastaan, jotta muu yhteis\u00f6 s\u00e4\u00e4styisi. Klassinen esimerkki t\u00e4st\u00e4 on niin sanottu Kaifaan periaate: ”Jos yksi mies kuolee kansan puolesta, se on teille parempi kuin ett\u00e4 koko kansa joutuu tuhoon” (Joh. 11: 50).<\/p>\n

Girardin mukaan kulttuuri ja uskonto voivat kuitenkin kehitty\u00e4 rauhallisemmiksi ja v\u00e4kivalta voi muuttua vertauskuvalliseksi. Uskonto voi siis luopua ihmis- ja el\u00e4inuhreista ja niiden sijasta annostella v\u00e4kivaltaa verett\u00f6mien rituaalien ja erilaisten kertomusten ja vertauskuvien avulla.<\/p>\n

Girardin mukaan vertauskuvallinen v\u00e4kivalta suojelee yhteis\u00f6\u00e4 todelliselta v\u00e4kivallalta. T\u00e4ss\u00e4 teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4 uskonto pahasti ep\u00e4onnistui Pariisissa 7. tammikuuta 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Charlie Hebdon iskussa uskonto ep\u00e4onnistui teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4\u00e4n suojella yhteis\u00f6\u00e4 v\u00e4kivallalta. Ranskan terrori-iskut her\u00e4tt\u00e4v\u00e4t pelkoa, surua ja suuttumusta. Kauheat teot on tuomittu laajasti. My\u00f6s muslimit ovat tuominneet iskut raakalaismaisina ja uskontonsa vastaisina. On t\u00e4rke\u00e4\u00e4 arvioida terrorismin syit\u00e4 ja tekij\u00f6it\u00e4 kiihkottomasti ja monipuolisesti. Syiden vyyhti on monimutkainen ja sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 muun muassa uskonnollista \u00e4\u00e4riajattelua, syrj\u00e4ytymist\u00e4, vierauden tunnetta, turhautumista, kiusaamisen […]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":" Tommi Lehtonen<\/a><\/span><\/span>blog<\/a><\/span>","post_thumbnail":"<\/a>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":356,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124\/revisions\/356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}