{"id":119,"date":"2015-03-25T07:08:54","date_gmt":"2015-03-25T05:08:54","guid":{"rendered":"https:\/\/midgard.uwasa.fi\/fi\/midcom-permalink-1e4d2ad08e573ecd2ad11e4a3fab5c8022b92729272"},"modified":"2019-12-18T22:02:16","modified_gmt":"2019-12-18T20:02:16","slug":"kiinalainen-juttu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/2015\/03\/25\/kiinalainen-juttu\/","title":{"rendered":"Kiinalainen juttu"},"content":{"rendered":"
Kiinalaisen yhteiskunnan henkinen selk\u00e4ranka on kungfutselaisuus.<\/div>\n

Nyt on entist\u00e4 helpompi tutustua kungfutselaisuuteen suomeksi. Hiljattain on ilmestynyt uusi Jyrki Kallion k\u00e4\u00e4nn\u00f6s Keskusteluista<\/em>, joka on ajatussuunnan avainkirjoitus. Se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 vuosina 551-479 ennen ajanlaskun alkua el\u00e4neen Kong Qiun eli Mestari Kongin opetuksia. Ne kiinnostavat my\u00f6s l\u00e4nsimaissa, sill\u00e4 kungfutselaisuutta pidet\u00e4\u00e4n avaimena Kiinan ymm\u00e4rt\u00e4miseen.<\/p>\n

Kiinassa on suhtauduttu kungfutselaisuuteen vaihtelevasti. Toukokuun 1919 kansallismielisiss\u00e4 mielenosoituksissa huudettiin: ”Kaatakaa Kongin & poikien romukauppa.”<\/p>\n

Mestari Kong kuului ritarien s\u00e4\u00e4tyyn, joka oli alun perin alinta aatelia ja my\u00f6hemmin ylint\u00e4 rahvasta. Ritarit toimivat sotilaina ja hallintovirkamiehin\u00e4, jotka olivat Keskustelujen<\/em> ensisijainen kohdeyleis\u00f6. Siksi kungfutselaisuutta voidaan sanoa virkamies- ja yhteiskuntaeettiseksi ajatussuunnaksi.<\/p>\n

Keskusteluissa<\/em> pidet\u00e4\u00e4n virkamiesten t\u00e4rkeimpin\u00e4 ominaisuuksina kunniallisuutta, perinteiden kunnioitusta ja kuuliaisuutta. N\u00e4it\u00e4 arvoja toteuttavat ovat herrasmiehi\u00e4, joita luonnehditaan luonteeltaan ja hienostuneisuudeltaan tasapainoisiksi (VI.18).<\/p>\n

Konservatiivisten arvojen rinnalla korostetaan huomaavaisuutta, ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4isyytt\u00e4 ja monimuotoisuutta (VII.37). Kungfutselaisuudessa on siis silm\u00e4\u00e4 sille, mit\u00e4 voidaan sanoa monivieh\u00e4ttyneisyydeksi<\/a> – eri n\u00e4k\u00f6kulmat ennakkoluulottomasti kattavaksi monipuoliseksi kiinnostuneisuudeksi.<\/p>\n

Keskustelujen<\/em> mukaan virkamiehen kunniallisuus edellytt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on arvokas, jalomielinen, luotettava, uuttera ja hyv\u00e4nsuopa (XVII.6). N\u00e4ist\u00e4 nyky-Suomessa ja monessa muussakin maassa painotetaan luotettavuutta ja uutteruutta. Arvokkuus, jalomielisyys ja hyv\u00e4nsuopuus sen sijaan j\u00e4\u00e4v\u00e4t helposti hy\u00f6dyn ja tehokkuuden jalkoihin. Kuin t\u00e4t\u00e4 ennakoiden Mestari Kong varoittaa havittelemasta nopeita tuloksia ja pieni\u00e4 hy\u00f6tyj\u00e4 (XIII.17).<\/p>\n

Keskusteluissa<\/em> tuomitaan sukulaisten suosinta virkoja t\u00e4ytett\u00e4ess\u00e4 (XVIII.10). Sen sijaan sivistyst\u00e4 ja koulutusta pidet\u00e4\u00e4n suuressa arvossa (XIII.9, VII.25). Hallintoviran hoidon edellytyksin\u00e4 mainitaan p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isyys, osaaminen ja taitavuus (VI.8). N\u00e4in virkamiesten valinnassa korostetaan ansioita.<\/p>\n

Itsell\u00e4ni on kiinalaisesta hallinnosta hyvi\u00e4 kokemuksia. Raskaasta byrokratiasta huolimatta kansainv\u00e4liseen adoptioon liittyvien asioiden hoito sujui englanninkielisen tulkin v\u00e4lityksell\u00e4 tehokkaasti ja hyv\u00e4ss\u00e4 hengess\u00e4. Tapoihin kuuluu, ett\u00e4 virkamiehi\u00e4 kiitet\u00e4\u00e4n kohteliaasti ja perinteit\u00e4 kunnioittaen. Kumartaen ja pakettia kaksin k\u00e4sin pidellen ojensin maistraatin notaarille Vihreit\u00e4 kuulia.<\/p>\n

Kulttuurivertailun kannalta on kiinnostavaa, ett\u00e4 Keskusteluissa<\/em> mainitaan kahdesti kultainen s\u00e4\u00e4nt\u00f6: ”\u00c4l\u00e4 saata muiden osaksi sellaista, mit\u00e4 et halua itsellesi” (XII.2, XV.24; vrt. Matt. 7:12). Tarkkasilm\u00e4inen k\u00e4\u00e4nt\u00e4j\u00e4 ja kungfutselaisuuden tuntija Kallio huomauttaa, ett\u00e4 muut<\/em> tulee t\u00e4ss\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 vertaisikseen<\/em> – ei keneksi tahansa.<\/p>\n

Keskustelujen<\/em> yhteiskuntak\u00e4sitys on patriarkaalinen sek\u00e4 luokka- ja teht\u00e4v\u00e4keskeinen. T\u00e4t\u00e4 kuvaa hyvin seuraava periaate: ”Ruhtinas olkoon ruhtinas, alamainen olkoon alamainen, is\u00e4 olkoon is\u00e4, poika olkoon poika” (XII.11).<\/p>\n

Nyky-yhteiskuntien kannalta yksi kiinnostavimmista jakeista on XII.7, jossa nostetaan luottamus hyvin toimivan hallinnon kulmakiveksi:<\/p>\n

Zigong kysyi hallinnosta. Mestari sanoi: ”Tarvitaan vain kylliksi ruokaa ja kylliksi aseita sek\u00e4 rahvaan luottamus hallintoon. ” Zigong kysyi: ”Jos olisi pakko, niin mist\u00e4 n\u00e4ist\u00e4 kolmesta tulisi luopua ensiksi? ” Mestari vastasi: ”Luovuttakoon aseista. ” Zigong kysyi: ”Jos olisi pakko, niin kummasta j\u00e4ljellej\u00e4\u00e4neest\u00e4 tulisi luopua ensiksi? ” Mestari vastasi: ”Luovuttakoon ruoasta. Kuolemaa on ollut muinaisuudesta saakka. Ilman kansan luottamusta hallinto ei pysy pystyss\u00e4.”<\/p>\n

Kiinassa kansan luottamuksen n\u00e4htiin rakoilevan viimeksi viime syksyn\u00e4, kun Hongkongissa osoitettiin mielt\u00e4 demokratian puolesta.<\/p>\n

Mestari Kongin mukaan yhteiskunnan kehitt\u00e4misess\u00e4 tulee t\u00e4hd\u00e4t\u00e4 tasajakoon, sopusointuun ja tyytyv\u00e4isyyteen (XVI.1). T\u00e4ss\u00e4 tasajako tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 vertaisten v\u00e4liseksi. Kungfutselaisuus ei siis ajaa luokatonta, tasa-arvoista ja yhteisomistukseen perustuvaa yhteiskuntamallia. Kiinan sosialistinen markkinatalous sopii t\u00e4ss\u00e4 suhteessa yhteen kungfutselaisuuden kanssa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kiinalaisen yhteiskunnan henkinen selk\u00e4ranka on kungfutselaisuus. Nyt on entist\u00e4 helpompi tutustua kungfutselaisuuteen suomeksi. Hiljattain on ilmestynyt uusi Jyrki Kallion k\u00e4\u00e4nn\u00f6s Keskusteluista, joka on ajatussuunnan avainkirjoitus. Se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 vuosina 551-479 ennen ajanlaskun alkua el\u00e4neen Kong Qiun eli Mestari Kongin opetuksia. Ne kiinnostavat my\u00f6s l\u00e4nsimaissa, sill\u00e4 kungfutselaisuutta pidet\u00e4\u00e4n avaimena Kiinan ymm\u00e4rt\u00e4miseen. Kiinassa on suhtauduttu kungfutselaisuuteen vaihtelevasti. Toukokuun […]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-119","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"acf":[],"post_meta":" Tommi Lehtonen<\/a><\/span><\/span>blog<\/a><\/span>","post_thumbnail":"<\/a>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=119"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":352,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119\/revisions\/352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uwasa.fi\/ajatusyhteys\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}